ما حكم إهداء القراءة للميت ؟

هذا الأمر يقع على وجهين :
أحدهما : أن يأتي إلى قبر الميت فيقرأ عنده ، فهذه لا يستفيد منه الميت لأن الاستماع الذي يفيد من سمعه إنما هو حال الحياة حيث يكتب للمستمع ما يكتب للقارىء ، وهنا الميت قد انقطع عمله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثٍ : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ) .
والوجه الثاني : أن يقرأ الإنسان القرآن الكريم تقربا إلى الله سبحانه وتعالى ويجعل ثوابه لأخيه المسلم أو قريبه . فهذه المسألة مما اختلف فيها أهل العلم : فمنهم من يرى أن الأعمال البدنية المحضة لا ينتفع بها الميت ولو أهديت له ، لأن الأصل أن العبادات مما يتعلق بشخص العابد ، لأنها عبارة عن تذلل وقيام بما كلف به ، وهذا لا يكون إلا للفاعل فقط إلا ما ورد النص في انتفاع الميت به فإنه حسب ما جاء في النص يكون مخصصا لهذا الأصل .
ومن العلماء من يرى أن ما جاءت به النصوص من وصول الثواب إلى الأموات في بعض المسائل يدل على أنه يصل إلى الميت من ثواب الأعمال الأخرى ما يهديه إلى الميت .ولكن يبقى النظر هل هذا من الأمور المشروعة أو من الأمور الجائزة يعني هل نقول إن الإنسان يطلب منه أن يتقرب إلى لله سبحانه وتعالى بقراءة القرآن الكريم ثم يجعلها لقريبه أو أخيه المسلم أو أن هذا من الأمور الجائزة التي لا يندب إلى فعلها ؟
الذي نرى أن هذا من الأمور الجائزة التي لا يندب إلى فعلها ، وإنما يندب إلى الدعاء للميت والاستغفار له وما أشبه ذلك مما نسأل الله تعالى أن ينفعه به ، وأما فعل العبادات وإهداؤها فهذا أقل ما فيه أن يكون جائزا فقط وليس من الأمور المندوبة . ولهذا لم يندب النبي صلى الله عليه وسلم أمته إليه بل أرشدهم إلى الدعاء للميت ، فيكون الدعاء أفضل من الإهداء .

فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين
عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية (رحمه الله)

فتاوى العقيدة ص 451 س 234